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阿拉善左旗中国沙力搏尔式摔跤协会主办  
 

分析湖北出土的木篦上的摔跤图案

发表时间:2018-08-22 17:21

分析湖北出土的木篦上的摔跤图案

作者:绰罗斯·阿拉腾乌拉

 殷商时代,中国开始出现刻记在兽骨龟甲上的原始象形文字(类图画形文字),在象形文字里已有“角、批、跤、力、搏”字的原始雏形,并有其字关联。这说明,中国古代摔跤不但至少在商代确实存在,而且还是人们生存活动的重要组成部分。根据人类社会发展的一般规律看,摔跤应是当时人类之间的主要搏击手断,也是战争最重要军事技术之一,并且与集会、外交、宗教、祭祀等都有至大并联。

根据相关资料记载,在中国开始出现象形字《角力角底》的原始雏形,主要来源于可能是两头牛、鹿之间的角斗特征模仿而来的。沙力搏尔式摔跤高度集中了这两种动物动作的摔跤种类,“概括为种牛般的出场姿态,种驼般的摔跤姿势”这一此都来自于大自然的生命生存现象。

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从木篦上的图案来看,和沙力搏尔式摔跤形象基本一致。沙力搏尔式摔跤时穿的一种特制短裤,固定沙力搏尔多用,丝绳、麻绳、腰带等物,上身不穿有服饰。从图案的整体来看,类似于沙力搏尔摔跤的摔法、场地。图案上三名男子进行摔跤比赛的,哪一个是裁判,对这个问题意见各异,我们认为中间人是裁判,左边的摔跤手在摔跤过程序中因触犯了摔跤规则而承认错误赔礼道歉。右边的摔跤手在比赛时受到对方的伤害,控制不住自己的情绪而大怒,而中间的人正是行势裁判权力阻挡左手的摔跤手。我们从中得出当时的摔跤比赛已经从单纯的军事训练手端,过度到一种实力表演性展示,也逐渐发展到有着观赏性内容的体育运动。裁判的出现标致着当时摔跤运动已经规范并有一定的规则制度的体育运动形式。

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本图案我们认为就是沙力搏尔摔跤的图案,那么为什么出土于秦朝墓,如何解释这个问题?因秦朝时期蒙古血统的匈奴契丹女真族喜尚赛马、射箭和摔跤,不断在我国北方各省发动侵略战争,秦始皇为了抵制外来侵略建了万里长城。虽然入侵抢夺,实质上也促进了各民族之间的关系和了解,真是这些矛盾推动并谢发了当时社会各项事业的发展。因此那时期蒙古族的文化足迹,完全有可能传播生存在该地域,所以这个木壁上的图案就是沙力搏尔式摔跤的原形。我们认为陕西出土的铜牌遗物是沙力搏尔摔跤的根源和写照的话,湖北凤凰山木篦上出现的图案是沙力搏尔摔跤动作技巧及服饰的依据和见证。这两个例子恰好和《江格尔》英雄传里所描述的历史记载相附沙力搏尔摔跤文化是北方草原少数民族游牧文化的组成部分,是卫拉特民族的支柱文化之一,有消息证实它的历史足迹遍布整个世界。具体来说(  接书内容)因此我们所想继续追寻沙力搏尔摔跤的足迹,在全国乃至于世界上扩大研究范围和力度,是非常有必要的。


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